принципы совершенствования жизненности бывают двух родов: те, которым легко научиться, но с которыми трудно достичь успеха, и те, которым трудно научиться, но с которыми легко достичь успеха.
Например, к способам, которым легко научиться, но с которыми трудно достичь успеха, относятся плавка пневмы пяти ростков, поглощение света семи светильников, сосредоточение при выполнении массажа, вдыхание чистого и выдыхание грязного, распевание канонов и повторение заклинаний, заговаривание воды и смывание в ней талисманов, клацание зубами и собирание духа, соблюдение целомудрия и отказ от вкушения злаков, визуализация божеств и задержка дыхания, сосредоточение мысли на пространстве между бровями, практика искусства внутренних покоев и питание мозга за счет возвращения семени, а равно и все другие способы, вплоть до приема внутрь переплавленных металлов, минералов и растительных снадобий.
Что касается всех вышеназванных методов, то их действенность проявляется лишь в разрушительном воздействии, и хотя сил на их практикование затрачивается много, искомого результата совсем не видно. Если утруждать сознание и перенапрягать волю, днями и ночами практиковать все это, то можно достичь исцеления от болезней, но долговременного воздействия на организм не происходит, и если хоть одно утро не заниматься, то все достигнутые результаты пойдут насмарку.
А продление годов и месяцев жизни разве не трудно добиться, исполнение желания обрести долговечность, вернуться к состоянию младенца, отвратить старость, преобразить свою суть и воспарить в небеса. - разве всего этого не трудно достичь?! Все это чрезвычайно мучительно обретается.
Поэтому адепты нынешней эпохи впадают в заблуждения, ложь принимают за истину, не достигают постижения истинности таинственного Закона, гневно отвергают обманные речи святых бессмертных, боятся проникновения в небесный механизм и прилагают числовые комбинации к именам. Среди них есть придерживающиеся способа задержки дыхания, благодаря которому можно забыть о механизме и отсечь мышление, - практика этих людей в основном тождественна сидячей медитации, о которой учат две Колесницы. Если усердно осуществлять это, то можно вступить в состояние ментальной сосредоточенности и вывести дух за пределы тела. Однако дух сперматической эссенции относится к ИНЬ и благодаря ему трудно укрепить жилище, и этим нельзя заменить способ продления телесной жизни. Поэтому, не обретя пути возврата и обращения вспять, основанного на использовании металла и ртути, разве можно вернуть силу ЯН и сменить кости бренные на кости нетленные…
Ведь выплавка золотого раствора и перегнанной киновари - это то, чему трудно научиться, но в чем легко достичь успеха. Занимаясь этой практикой, надо проникнуть в суть ИНЬ и ЯН, осуществить глубочайшие трансформации, поднять две пневмы по Желтому Пути, соединить три природные сущности в Изначальном Дворце, собрать пять первоэлементов, соединить и гармонизировать четыре образа, сделать так, чтобы дракон шипел, а тигр издавал свист, чтобы муж начинал, а жена следовала за ним, чтобы в нефритовом треножнике варилась похлебка, огонь разгорался бы в золотой печи. Вначале сокровенная жемчужина обретает образ, а Великое Первоначальное возвращается к своей подлинности, и все это СОВЕРШАЕТСЯ МГНОВЕННО, вечно сохраняется и беспредельно дарует блаженство.
И так вплоть до устранения опасностей и пресечения преград мысли, следует самым серьезным образом относится к пестованию извлечения и придерживанию добавления, пестованию правильного и схватыванию полноты.
Должно блюсти свою женственность и обнимать единство ».
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2016-01-31 07:22 pm (UTC)принципы совершенствования жизненности бывают двух родов: те, которым легко научиться, но с которыми трудно достичь успеха, и те, которым трудно научиться, но с которыми легко достичь успеха.
Например, к способам, которым легко научиться, но с которыми трудно достичь успеха, относятся плавка пневмы пяти ростков, поглощение света семи светильников, сосредоточение при выполнении массажа, вдыхание чистого и выдыхание грязного, распевание канонов и повторение заклинаний, заговаривание воды и смывание в ней талисманов, клацание зубами и собирание духа, соблюдение целомудрия и отказ от вкушения злаков, визуализация божеств и задержка дыхания, сосредоточение мысли на пространстве между бровями, практика искусства внутренних покоев и питание мозга за счет возвращения семени, а равно и все другие способы, вплоть до приема внутрь переплавленных металлов, минералов и растительных снадобий.
Что касается всех вышеназванных методов, то их действенность проявляется лишь в разрушительном воздействии, и хотя сил на их практикование затрачивается много, искомого результата совсем не видно. Если утруждать сознание и перенапрягать волю, днями и ночами практиковать все это, то можно достичь исцеления от болезней, но долговременного воздействия на организм не происходит, и если хоть одно утро не заниматься, то все достигнутые результаты пойдут насмарку.
А продление годов и месяцев жизни разве не трудно добиться, исполнение желания обрести долговечность, вернуться к состоянию младенца, отвратить старость, преобразить свою суть и воспарить в небеса. - разве всего этого не трудно достичь?! Все это чрезвычайно мучительно обретается.
Поэтому адепты нынешней эпохи впадают в заблуждения, ложь принимают за истину, не достигают постижения истинности таинственного Закона, гневно отвергают обманные речи святых бессмертных, боятся проникновения в небесный механизм и прилагают числовые комбинации к именам. Среди них есть придерживающиеся способа задержки дыхания, благодаря которому можно забыть о механизме и отсечь мышление, - практика этих людей в основном тождественна сидячей медитации, о которой учат две Колесницы. Если усердно осуществлять это, то можно вступить в состояние ментальной сосредоточенности и вывести дух за пределы тела. Однако дух сперматической эссенции относится к ИНЬ и благодаря ему трудно укрепить жилище, и этим нельзя заменить способ продления телесной жизни. Поэтому, не обретя пути возврата и обращения вспять, основанного на использовании металла и ртути, разве можно вернуть силу ЯН и сменить кости бренные на кости нетленные…
Ведь выплавка золотого раствора и перегнанной киновари - это то, чему трудно научиться, но в чем легко достичь успеха. Занимаясь этой практикой, надо проникнуть в суть ИНЬ и ЯН, осуществить глубочайшие трансформации, поднять две пневмы по Желтому Пути, соединить три природные сущности в Изначальном Дворце, собрать пять первоэлементов, соединить и гармонизировать четыре образа, сделать так, чтобы дракон шипел, а тигр издавал свист, чтобы муж начинал, а жена следовала за ним, чтобы в нефритовом треножнике варилась похлебка, огонь разгорался бы в золотой печи. Вначале сокровенная жемчужина обретает образ, а Великое Первоначальное возвращается к своей подлинности, и все это СОВЕРШАЕТСЯ МГНОВЕННО, вечно сохраняется и беспредельно дарует блаженство.
И так вплоть до устранения опасностей и пресечения преград мысли, следует самым серьезным образом относится к пестованию извлечения и придерживанию добавления, пестованию правильного и схватыванию полноты.
Должно блюсти свою женственность и обнимать единство ».
Джан Бодуань